印尼的火山,中国的草药,美国的枪

文|菠萝

（一）

最近，印尼巴厘岛的阿贡火山（Mount Agung）持续喷发，火山灰和烟雾喷出几千米，导致7万多人疏散，大量航班取消，游客滞留。

资料图片：11月26日，在印度尼西亚巴厘岛，阿贡火山喷出火山灰。

火山的危害不止如此。

即使没有大喷发，这些活火山也随时在释放有毒气体，在1979年，某村落的149个人直接被毒气熏死。更不用提火山口附近经常发生塌方，泥石流等。

显然，活火山附近不适合人类居住，风险太高了！

但神奇的事是：印尼的这些活火山的山坡上居然住满了人！

（二）

1990年后，虽然火山随时可能喷发，但大量种土豆的农民，不仅不离开，反而越走越近。他们开垦的土地越来越接近火山口，越来越危险。

大家完全不怕火山。

问题来了，既然数据证明住在活火山附近风险很高，为啥大家要冒险坚守？

（三）

因为他们无意或有意地低估了火山的危险。

但我更感兴趣是“有意低估风险”：有人明明知道火山爆发的可能性和破坏性，但依然不理性地拒绝搬家。

为啥呢？

大量研究表明，造成这种不理性现象有两个主要原因：文化和经济。

首先是文化。

同一件事的风险，在不同人眼中是不同的。对于外人来说，一件事的风险判断只取决于客观数据。但是，对于身在其中的人，“风险”的判断是主观行为，除了数据之外，经验，文化，宗教等影响极大。

禁枪！

澳大利亚的数据证明，禁枪是很有效的减少大规模的方法。

澳大利亚以前也允许百姓有枪，也经常有大规模。但1996年骇人听闻的Port Arthur后，政府下决心开始禁枪，成效非常显著。

96年之前，澳大利亚18年间发生了13起大规模，但在禁枪后，再也没法发生过一起大规模。

但即使数据如此清楚，美国人依然要玩儿火，拒绝禁枪。

美国人为啥不理性点？

因为枪在美国，不只是一种武器，而是代表了美国文化的一个基石：个人自由神圣不可侵犯！美国人认为：“政府现在没收了我的枪，下一步就会夺走我其它自由。”

类似的，想客观评价中药风险的时候，文化也带来了极大的障碍。

绝大多数科学家都同意，要振兴中医药，唯一地办法是它们进行科学检验，取其精华，去其糟粕。就像要给果树修枝，这样才能保证集中资源，结出几个优质的果子。

按理说，不管中药西药，客观数据都应该是评价的唯一标准。但执行起来，却发现远没有那么简单。

作为外人，中国人评价西药可以只看数据，但评价中药就不行，因为我们“身在其中”。因为中药是中医的一部分，而中医是一种文化。

中医文化中包含的阴阳五行，整体辩证，自然主义等，在很多人的眼里就是中华民族的核心。如果我们质疑中医药，就等于人的根。

正因为如此，当科学家提醒广防己，何首乌等中药毒性的时候，很多人依然选择“有意低估风险”：“好的中医靠经验配伍，肯定能解毒！”

事实上，这样的说法毫无客观证据。

 

另一个原因让人“有意低估风险“的因素是经济。

对于很多印尼农民，在火山种土豆是最佳生存方式，甚至是唯一的生存方式。因为当地的土豆很受市场欢迎，而离火山远的，安全的土地都已经被种满了。

对于他们，死于火山毒气或喷发只是“可能的风险”，而如果不在火山种土豆，就会没有食物，全家饿死，这是“肯定的风险”。

在这样的情况下，这帮农民毫不意外地选择“可能的风险”，开始在火山附近种土豆，而且离火山口越来越近。

他们一边种土豆，一边自我洗脑，有意低估风险：“肯定不会有事儿的。”

经济造成的“不理性选择”非常普遍。

就像最近受人关注的大批北京郊区的外来打工者。

他们很多人明知面临各种风险，他们依然选择留在北京，选择住有火灾隐患的蜗居里。

因为火灾对他们是“可能的风险”，而回老家没钱挣则是“肯定的风险”。于是他们选择了“可能的风险”，于是出现了悲剧。

数据说，这是明显不理性，但生活说，这是一种无奈的理性。