习大大讲的7个中国古代神话居然全部出自“愚公故里 传奇济源”|旅游

天地初始混沌若蛋，盘古氏开天辟地，清轻者上升为天，浊重者下降为地。王屋析城山属漏斗地貌，周边高、中间低，很像留在地上的半个大鸡蛋，当地古称盘亭①；其山四周绝壁若城墙、若城垛、若城门，美其名曰“盘亭列嶂”。后来盘古氏死后身体变为日月星辰、山川树木，而蛋壳化作一层薄薄的页岩压在太行山下的济源盘古祠（寺）一带，即是古今闻名的优质盘砚石，刚不露骨，柔足任磨，质地细腻，发墨而不渗水。

 ①、盘亭：据《左传》记载，古代天子不灭国、诸侯不灭姓，后世择子孙贤者继香火，建亭子作纪念。盘亭是为盘古氏而建，以后成为晋豫交界的地名。

女娲补天是我国最早有关天降陨石或火山喷涌引发地震的传说。天塌地陷，女娲在王屋山“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州”，现在邵原小沟背到处是巨大的五彩石，传说为女娲炼石补天的地方。西边鳌背山，即是那个断了四足的神鳌所化。黑龙岭和小沟背至今仍有女娲娘娘庙、女娲梳妆台、女娲伏羲全神庙等遗迹。

百王之先的伏羲也是中华民族最早的伟大发明家。他在王屋山仰观天象、俯察地理，发现北斗七星有头有尾如天龙，析城山与大罗岭形似北斗构成地龙，故又有北斗坪之称。天道左旋，地道右旋。天龙日复一日在北天极围绕地龙旋转，伏羲从此受到启发，取其四方四隅八个时位完成太极八卦的推演。其实，太极八卦符犹如现在的挂历，是描述“观象测天，授时推历，告民农时”的原始科学图解符号，并非迷信巫筮算卦工具。

炎帝神农也是百医之祖。《神农本经》说：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。荼就是茶，指能解毒的药茶，与南方生津解渴的饮品茶绝然不同。而济源盛产的冬凌茶、菊花茶、银杏茶、石茶等皆为药茶。王屋山仰望似峰、俯视如坪，平坦的山顶上长满奇花异草，2000多种植物中许多都有药用价值，被称作药柜山，相传是神农尝百草之所，其后被唐代药王孙思邈誉为我国“中草药宝库”。王屋山周边的晋城、长治、沁阳等地，也有许多神农氏活动的传说。

夸父族住在昆仑丘下的樊桐（樊笼、洞穴），一年四季很少见到太阳。为了得到光明，夸父立志追日，直赶到太阳西沉，渴欲得饮，喝干了黄、渭二河之水，仍感不足，最后焦渴倒地。临死前，他看到最后一缕阳光消失了，扔出手杖便生成桃都山的大桃树。济源孔山西边的小灵山，孤立平川，说是从夸父神靴里磕出的砂粒。济源地区接二连三出土国家级珍贵文物桃都树、陶昆仑，也就绝非偶然之事了。

华北平原为黄淮泥沙冲积而成，原是一片大海。相传炎帝的女儿去东海玩耍，遇到暴风雨淹死后变成精卫鸟。为了避免有人再被淹死，精卫鸟每天在西山衔来石子和木棒填海，结果又累死在王屋山，它的头化成琼林台（天坛峰），尾巴变作九芝岭，而身体则成为山前的阳台。人们在阳台宫凤鸣台击掌，听到的金鸡叫、凤凰鸣，传说就是精卫鸟化凤凰后的鸣叫声。

愚公移山是我国有文字记载的首例开山筑路活动，愚公本姓吕，名三太，勤劳朴实，性格倔强，为了改变生存环境和生活条件，带领全家搬山修路。现在的王屋山仍有愚公村、愚公洞、愚公井、愚公移山处等遗址。

愚公移山出自道教经典《列子·汤问》，讲的是立志改天換地的壮烈赞歌，似乎与道教清静无为相互冲突。其实，正是愚公移山故事，将道教“有所为、有所不为”思想作出了最完整的诠释。

一直以来，济源始终坚持以弘扬愚公移山精神为主线，将6月11日定为“愚公移山精神纪念日”；成功地推出电视连续剧《王屋山下的传说》、大型豫剧《愚公移山》、大型舞蹈《愚公魂》等一批优秀的影视、戏曲和文学作品；建设了愚公移山精神纪念馆、晋豫边革命纪念馆、杜八联革命纪念馆、留庄英雄民兵营纪念馆等一批档次较高的教育基地来推介愚公移山精神品牌；成立河南省愚公移山精神研究会，定期召开学术交流会议和举办愚公论坛；建设愚公移山精神干部教育基地，开设愚公移山精神系列精品课程，大力弘扬愚公移山精神。