今天这份痛，我们决定不再忍了 | 一场直播想说的话

上个月的 5 月 25 日，我们做了一场挺止痛的直播，主题叫 “忍疼不是才能的一部分”。

作为新世相 LIVE 的第一次线上直播，我们邀请到了可能是有史以来学科背景跨越最大的嘉宾：

他们对身体和精神的痛，做了一次足够深入的谈话。习惯性忍痛有意义吗？痛苦到底是自己的错，还是被他人贬损而产生的社会性疼痛？不喜欢自己还有救吗？如何陪伴身边正在痛苦的人？

我们整理了演讲的视频和文稿，收藏这篇文章，你随时可以查看。

新手妈妈、自闭症孩子的父母、72 岁的老人……听到严飞教授对“疼痛”的社会学解读，都在表达感谢；

整个直播间包括其他嘉宾，全都被刘旸教主（幽默）的自我剖析逗笑了。他凭一己之力证明了喜剧能有多治愈人。

最后，附上当天直播结束前的一些观众弹幕，特别能说明这场直播的意义——让力量涌现，让彼此看见。

——原来我不是一个人有这么多不太好的情绪

——我所有的想法都是值得被尊重被理解的

——最近离职了，这个月在家歇着，觉得节奏慢了，有的时候想告诉大家，偶尔需要停下脚步，看看心灵

大家好，欢迎来到新世相 LIVE 直播间，我是今天的主持人，新世相的张伟。

今天的主题叫“忍疼不是才能的一部分”。路老师在发布之后，专门发了一个消息跟我们说，他想了一个晚上，说这个“疼”字好像不太对，应该改成痛苦的“痛”，叫忍痛。

是的，当时这个题目看到了以后我想了一晚上。

在我们疼痛专科医生中，我们认为“疼”是躯体的，而“痛”更多是心理的，比如你随便百度一下“疼痛”这个词，大概会出现 50 多个，比如痛心疾首、痛哭流涕、悲痛欲绝、痛改前非、痛定思痛、好了伤疤忘了疼，前面都是“痛”，最后一个是“疼”。

“痛” 这个词非常有意思，把 “痛” 和 “苦” 加一块，就是非常难熬的日子。

把 “痛” 和 “快” 加一块，就是释放的感觉。

所以我觉得 “痛” 更贴近于我们的文化观点，我们更喜欢用 “痛” 来表达内心的不适。忍痛应该是我们今天讨论的一个具有躯体、心理、也有文化层面的一个词。

我们的忍痛史：不找点意义，不就白痛了吗

在我们这代人成长里面，经常不用别人教，自己就会觉得忍受持续的不开心、痛苦，好像是必须的。这种从痛苦中提取意义的习惯，是怎样养成的？

我是这样想，痛苦本身它没有意义。你失恋的那几天就是很难受，你工作不顺利就是不顺利。

我之前在《奇葩说》答过一个辩题，里面就说这个，频繁被渣是不是我的问题。其中一个观点是，人就是习惯性地要找到到底是谁出了问题，特别从这个东西我能学到点啥，觉得这样能避免下次的痛苦。

所以我真实的观点就是，人会形成找意义的习惯，可能就是不得已而为之，就觉得我总得找点意义，要不然我不是白痛了吗？

我觉得在中国传统文化中忍痛是一种美德，是被扣上一个定义的。好像你忍一忍是条汉子。比如现在新冠打疫苗，两个小伙子，一个 A，一个 B，A 打的时候嗷嗷叫，“瞧你这点出息”。而 B 很坚强、很棒，将来能做领导。

我的患者有一个提纲性的总结，让我感触很深，他说在和平时期，我不要忍疼痛，如果国家民族有危难，我同样可以上战场。如果在和平时期，忍了疼痛，毁了生活，忍痛是对医疗技术的迁就和对科学发展的放弃。

还有一个在躯体层面，疼痛它本来是一个预警信号，告诉你身体有问题了，你忍着疼痛好像很坚强一样，这是掩耳盗铃。而内心的那种痛苦，我觉得暂时忍一忍是厚积薄发，是找出路，是思考，而不是盲目的忍。

当你能忍受的时候，希望你头脑是清晰的。

医学上有一个疼痛的分级方法，是吧？

对。躯体层面的疼有评分，0 分像你我一样，正常生活。3 分以上是吃不下饭，睡不着觉，疼痛得寝食难安。10 分是痛不欲生。超过 3 分的疼痛，我们就要看医生了，如果 3 分以下疼痛持续存在，严重影响生活质量，也应该看医生。

对于疼痛这个症状来说，我们认为疼痛和希望是呈负相关的。

每个个体罹患疾病以后，都有康复的愿望和希望。如果个体遭遇的疼痛程度与日俱增、暗无天日、如影相随，那他希望会降到很低，最后痛不欲生。

我们说到痛苦文化的社会含义，可以看到一个案例。在社会学研究当中，我们会看到明朝、清朝在福建的泉州、福州这些地方，有很多女性自杀事件。这实际上是殉夫的一种，我觉得按照路老师这个分级标准，绝对是最大的一种疼。

这些自杀的妇女，有些会选择搭台唱戏，“表演”自己如何自杀。还有一些妇女会吞金自杀。吞金自杀不是马上就会死去，而是金子不断在胃里面搅来搅去，十多天里疼痛不已，最后慢慢走向生命的终点。这一过程也完全展演在世人面前，表现出她的忠贞、节烈。无论是搭台还是吞金，都想通过疼痛的展演表明自己是一名非常有节操的妇女，死后会有道德的牌坊立起来。换言之，疼痛不仅仅在身体层面，同时还有文化意义上的内涵。

社会性的疼痛，是个体特别渴望获得平等的、有尊严的、对等的社会关系，却发现自己在被这种渴望的社会关系不断排斥，被渴望与之建立社会关系的同伴、群体不断贬损，这种时候，他就会出现一种特定的情绪性的反应。

通俗的话说，我想和别人玩，人家不带我玩，现在大家都特别流行玩飞盘，我去飞盘局里想和大家一起玩飞盘，大家不把飞盘扔给我，就会觉得自己被孤立，产生一种消极的、受到社会排斥的抵触的情绪。

这样的抵触情绪不断累计，长时间得不到融入，那他就会感受到深深的社会性的伤害，社会性的疼痛。

我以前在新东方，有一个切实的感受。

小时候我们喜欢的那种励志演讲，都是苦哈哈的。我特别记得有两个高考状元去我们学校分享，说他如何在粪坑旁边坚持读书。好像取得这个成绩，得看你的付出有多苦。如果过得不苦，说明你应该有更好的成绩，这是我们当时特别奇怪的一个想法。

然后我在教学生的过程中发现，现在的小孩就不会炫耀吃苦，更多炫耀的是高效完成，咱俩都是 90 分，你写到 10 点半睡了，我写到 10 点就睡了，那我更厉害。

同时，他还追求过程的极致体验，咱俩都 90 分，都写到晚上 10 点，但我写的过程是载歌载舞，自个儿把自个儿逗乐了，我的运笔怎么这么逗，你写的时候苦哈哈的，那你就不行。

我觉得是一个整体的社会心态的变化趋向。在几年以前，能听到很多机场、火车站的书店放演讲者的视频，一位成功的企业家、一位成功的商战领袖在屏幕面前踱来踱去，不断宣讲狼性文化，宣讲社会成功学，说只要你们像我这样，明天就能赚很多钱，马上就能成功起来，所以大家一窝蜂都想变成一个成功人士，短时间里面积累财富。

但今天会发现，年轻的一代会有一种更强烈的自我的主观性，并不会像他们的父辈一样，主动按照自上而下的行政命令去做事。他们会有更自我的、主观的意识，他会更“我”，会选择多元的、不同的生活方式。

谁说躺下来不是一种痛苦，躺下来每天看云卷云舒，也是一种无聊的痛苦，对吧？但我愿意选择这样的生活方式，这是我自发、自愿的个体的行为。

但同时也有另外一批年轻人，选择进入到互联网大厂，愿意不断拉长工作时间，甚至愿意主动加班，多赚点钱，去买自己人生第一套房，或者至少把第一套房的首付钱赚出来。

这样一种自我的选择，会有效分散我们对于痛苦的认知，慢慢地分散痛苦所带来巨大的压力，我觉得这点是今天年轻一代一种自我的、自发的选择。

你觉得像听脱口秀、看喜剧这种短时间的开心，是一种对于疼痛的治疗方法吗？

第一方面它肯定是一种治疗。脱口秀说的就是身边的事，你看脱口秀演员在台上，他吐槽老板，他吐槽甲方，能够让人在那个故事里是硬气的。比如别人来催婚，在故事里他一句话给怼回去了，底下听的人产生情绪共鸣，会解脱一些。

但我其实更倡导的是啥？是大家去说。站在台上分析自己生活的痛苦时，你能跟自己和解。

我 2019 年的 6 月到 2020 年的 6 月都在进行心理咨询，我就发现我强忍着痛苦，把我初中特自卑的那个心情说出来。

我小学在内蒙，初一到北京，我怕周围人瞧不起我，甚至怕他们跑过来叫我匈奴，还我河山。

就现在微博上有人说教主，你是浙大的，你是从哪考过去的？另一个人说他是内蒙人，后来到北京考过去的，我心里都激灵儿一下，在想他是在瞧不起我吗？后来想不是，这已经形成潜意识的痛苦了。

这个痛苦，我跟心理医生分享的时候，我说出来之后他笑了，就像刚才三位一样笑。我第一反应就是，这个念头很好笑，既然它好笑，它就不是真的。

所以我特别鼓励大家能够站上舞台，或者哪怕不站上舞台，学一点点跟脱口秀相关的创作的原理。我 2018 年写过一本手册，叫《人人都能学会单口喜剧》，我里面就讲怎么去学，剖析一下自己的负面情绪就行，特别简单。

你能跟朋友有说有笑地这么一说，心里一定会疏解。疏解不够，你再看专业脱口秀演员给你讲段子，他讲到你那个题材你更疏解了。我觉得喜剧一定是一种治愈。

我当年把自卑这个段子上台讲，观众发私信说特别感谢我，他就是转学到一个大城市，觉得大家瞧不起他，然后他自卑藏了这么多年，没想到这种自卑的情绪这么好笑。

就感觉我过去的同时，他也过去了。

痛的解法：相信疼痛存在，他就可以不那么痛苦

疼痛和痛苦之间有一个很有意思的联系，一个慢性疼痛患者如何转变成痛苦状态，大概有三个必要因素。

第二个，信任危机，我痛不欲生，你竟然熟视无睹，我特别痛苦地说出来，你们都在笑。

第三个是治疗的无望感和无助感，谁能帮我，是不是余生要与疼痛相伴。

我见过山东一个小伙子，受了急性外伤，胳膊疼痛，剧烈疼痛，24 小时需要家人帮他抖胳膊。他找我看病，从山东跑到北京，病了七天，每时每刻都有人在给他抖，爸爸、妈妈、同学、好哥们在抖，这个病人虽然疼痛，但是并不痛苦。他的家人相信他疼，山东看不了，到天津，到北京，他是疼，无痛苦。

还有一个病人，是湖南一个小姑娘，还没结婚，得了上颌牙龈恶癌肿瘤，张不开嘴，敲掉一颗牙，吸着吃饮食。她特别痛苦，自己来北京看病，她说家人没人相信我真的就这么疼，她说我亲人告诉我，已经为你做了亲人，你还想怎么着，疼痛在，没人相信，没有知识体系，所以她就很痛苦。

所以今天这个话题我觉得特别好，我希望全社会的人，对于自己爱的人，自己身边的人，就算你不是医生，你可以相信他，给他希望，陪着他，同样可以疗愈痛苦。

刚才有好几个人在评论区问严飞老师，严老师是社会学家，能不能从学术上告诉我怎么办，因为严老师有一本书叫《穿透：像社会学家一样思考》，那你有没有一些整体方法，让我们知道怎么解决痛苦？

好的。我想讲两个田野调查里的小故事，分享给大家。

第一个故事发生在 2017 年，有一则流传很广的新闻，陕西玉林有一个马上要临产的孕妇，大肚子直接从五楼跳下去。因为她在临产之前疼痛不已，所有生过孩子的母亲都知道，非常痛。表面上是身体疼痛导致她从五楼跳下去，背后潜在的是一个社会性的疼痛。

当她提出要剖腹产，她的家人反对，她的丈夫反对，她的婆婆反对。他们希望顺产，顺产后马上就可以进入到生二胎、生三胎的流程中，所以他们坚决反对剖腹产，从自我的私利角度出发。

那对于她来讲，是心理上彻底的绝望，就像刚才路老师讲的第二点和第三点原因，没有任何的信任，同时看不到任何的希望。

我们要怎样去解决这样的疼痛？实际上，更多是建立起一种天然的、平等的、幸运的机制，表达社会层面的关怀，也给予疼痛者更多的希望。

第二个故事，是我去年在北京新发地对一个菜贩做的田野的深度调查，这个菜贩她 16 岁时是村里面最漂亮的村花，当时广东有个房地产老板想让她嫁给自己的孩子，并送她一套房，但她选择了拒绝，找了同村一个特别贫穷的对象。

17 岁、18 岁结婚以后，他们就去菜市场拉大料，后来到北京新发地做蔬菜生意批发，凌晨三四点就要出摊，平均每天的睡眠时间只有三到四个小时。

同时她还有严重的因为拉大料所积攒下来的腰间盘突出，真的非常痛，站都站不起来。她就吃大量的芬必得去麻醉自己的神经，让自己感觉不到痛。

她特别渴望融入到北京的生活，或者至少让她的孩子融入到北京生活当中去，但似乎北京是一座冷漠的城市，有很多政策的排挤，有对于外来务工人员的显性的或者潜在的歧视，所以她特别希望把故事告诉更多的人听。

她怎么做？她就在短视频平台，把她的每天的日常生活状态，每天卖菜的工作场景，在短视频平台里拍摄小视频，希望和更多的听众、观众进行对话。

我和她做了很深度的访谈，聊了好几次，她会和我倾诉大量的她的痛苦，她的内心独白，她在城市里这一路的遭遇。

在访谈的一瞬间，我觉得我自己不再是一个学者，不是一名教授社会学的学者，而就是她的树洞，变成了一个她可以为之倾诉、缓解她的心灵痛苦，甚至是缓解她的身体痛苦的对象。

我们讲述痛苦的时候，可以准确表达疼痛的时候，就是我们治愈的开始。

但讲述仅仅是开始的第一步。我们需要有很好的倾听者。

一个世界上最幸福的人的故事

有这么一个案例，一个患者肿瘤末期，找我看病，我给他缓解躯体疼痛。

那一天看完病后，天下着小雨，他说路大夫，谢谢你给我止疼，现在生活质量提高了很多。

我说除此以外，还有没有其他需要我帮你的，他说没有，然后走出门之前叹了一口气。

他说，今年我 56 岁，老母亲远在长春，四年没见，得病以后不敢见她，生怕白发人见黑发人，怕她伤心难过。

我说你现在身体状况可以吗？他说可以。我说那我们聊一聊，因为当身体有疼痛的时候，是没法进行心灵层面聊天的。

我说，你换位思考一下，假如你是一个 87 岁的父亲，远在千里之外有一个 56 岁的儿子，罹患重病四年一直没有见，有一天他去世了，其他子女为了保护你，不要见到白发人送黑发人，所以说他死了几年你都不知道。这件事会不会因为没有告诉你，你哀伤小一点？

我说为什么会这样？他说他是我最亲最近的人，他人生所有的荣耀与灾难，我都应该在场的，我竟然浑然不知，所以说我更痛苦。

我就告诉他，你这种痛苦，在折磨你妈妈。或许你母亲现在对你的病情早已了然于心，因为她 87 岁，她经历过很多死亡事件，自己的爷爷奶奶都死了吧，父母也都死了吧，同事、同学、朋友都死得差不多了吧，她经历的死亡事件比你更多，成倍的多，或许几年不见杳无信息，早已经想到了，我儿子身体有恙，只是怕你难过，不见你，然后又回去了。

过了半个月，他拜托他的孩子几次找我。周末我去家访，他在沙发上非常瘦弱，穿着白色T恤，见到我就向我作揖，他说路大夫，第一，谢谢你给我止疼；第二，谢谢你最后一次谈话。

他说，正像你所说的一样，我把我妈妈接来了，她进门那一刻连诧异的眼神都没有，仿佛对所有的事都了然于心，因为年龄大了像个老猫一样，每天吃完饭以后，坐在我床边打个盹，偶尔捏捏我的脚，给我盖盖被子，那一刻我特别幸福。

我问他为什么是幸福，我从来没听说过病重的还有幸福。

他说，路大夫，你想啊！世界上那么多人，有几个人生在妈妈的怀抱，死在妈妈的怀抱，我能。

我特别感动，从他家出门下楼那一刻，我百度了一下幸福的定义，是这样说的，当一个人同时拥有爱和被爱的前提下，发自内心产生一种情绪，情绪的主要内容是富足、拥有和感恩。

确实，他富足，他拥有，他感恩，同时拥有爱和被爱。所以说健康不是幸福的必要条件，我们在遭遇各种疼痛、痛苦的时候，一定要找出口。

路医生把故事讲出来，也是一种分享的方式，路医生有一本书叫《见证生命、见证爱》，里面有很多跟死亡相关，跟人相关的故事和看法，大家可以在这本书里看一看路医生讲的故事。

一封来信：我的攻击性，都朝向我自己

我们在发起话题时，同时向读者征集了一些来信。以下是读者@神乐的来信。

我特别想回答一下，我们为什么会不自信，觉得自己一无是处，有时是因为周围的环境。有鲜明特色，有独特优势的一个人，受到了社会的排挤和排斥。

我今天读到复旦大学严锋老师写的一篇文章，他说我的孩子是自闭症，在疫情期间我不担心我被送到方舱，我不担心我感染病毒，我最担心的是和我自闭症的孩子分离，这里面就提到了一个很重要的问题，当他知道自己的孩子是自闭症，他整个世界就坍塌了。

他不知道怎么和亲戚朋友、陌生人说我的孩子是自闭症患者，也经常收到老师的电话，说你的孩子今天又犯了什么样的错误，导致他自己也陷入到极端的痛苦当中。

直到他带着孩子去了澳大利亚，当地的老师特别鼓励他的孩子，而且有很多相似的家长，自发组成一个小小的社团，互相支持，整个社会也非常平等、有尊严地对待这些孩子。

所以他在这里面获得一种自信，等他回到中国，人家再问他的孩子什么问题？他勇敢地说出来，并且勇敢地带着他的孩子往前走。

从这一点上来讲，也许我们总反思自己，是我做的不对，是我做的不好，是我和这个社会格格不入，不是，也许是因为整个社会的习俗、压力、文化的体系让我们变得更加特殊，导致我们受到了排挤和区别对待。

这个我没有什么发言权，我反而共情了。

当年我做心理咨询，咨询师就说，感觉我默认真实的自己不值得被外界喜欢。

我好像一直在羡慕别人，攻击自己，比如别人会滑雪，我为什么不会？别人这个 PPT 做得这么快，我为什么做得慢？别人怎么会弹琴，我为什么不会弹琴？

潜意识里有种感觉，那个人被喜欢了，那他的特点是啥？他的特点是会弹琴，所以会弹琴就会被人喜欢。

到最后就变成我往自己身上包了一层又一层的铠甲，包成的那个人，大家喜欢就行。

我自己这几年的感受是，要珍视自己每一个细微的情感，尊重这个感受。

比如今天我看到严飞老师频繁提到他玩飞盘，我很羡慕，真的很羡慕，这么中产的生活。我第一反应就是嫉妒。

我觉得嫉妒有可能不是调侃的嫉妒，是真的嫉妒，但我允许我有这样的感受，这个就是我爱自己。

我给你讲一个轻松一点的观点，为什么别人不产生这个感受，只有你产生这个感受？因为你很独特，好不好！

别人太普通了，别人遇到严飞老师说飞盘局都不嫉妒，就我嫉妒，你说我特别不特别。

你真的要珍视自己的每一个感受，你的感受没有对错，它就是你的感受。

我最想表达的就是，任何一个疾病的预防成本，远远小于治疗成本。心理层面的痛苦也一样。所以早期忍痛，其实是思考的机会，让自己静下来，寻找一个出口。

原来我们讲生命文化的时候，讲三寸气在千般用，一旦无常万事休。好像身体垮了，万事罢了。

其实不是，在中华文明中，休字一个单立人，一个木，当你人困马乏的时候，宽衣接待靠在树上休息休息，让生活节奏慢下来，给自己一个思考的机会。

我们收到了很多来信，基于直播时长，很遗憾只能选取一封进行朗读和讨论。

但正如严飞教授所说，我们讲述痛苦的时候，就是我们治愈的开始。